Alpana Ki Abhivyakti ( अल्पना की अभिव्यक्ति )

राजपूत समाज में विधवा पुनर्विवाह क्या एक समाधान ?

राजपूत समाज में विधवा विवाह बहुत ही संवेन्दंशील मुद्दा है जिस  पर आजकल बहस छिड़ि  हुई  है।  मेरे द्वारा  ये आलेख एक विचार हो सकते है  न की किसी पर इनको मानने का दबाव है चाहे वो सगे संबंधी हो मित्र हो या समाज । और व्यक्तिगत कोई विधवा पुनर्विवाह को स्वीकार भी करती है तो उससे कोई आपत्ति नहीं हैं। क्यूकी ये किसी का भी निजी फेसला हो सकता है। मुझ स्वयं के इस बारे में क्या विचार है उन्हे इस आलेख में लिख रही हूँ।  

विधवा से आशय जिस महिला के पति का विवाह के पश्चात देहांत हो जाता है और उसको वैधव्य जीवन जीना है। चाहे वो जीवन आयु की कोई भी अवस्था हो चाहे बाल अवस्था यौवनवस्था वृद्धावस्था में विधवापन । लेकिन इस विधवा अवस्था को घृणित दृष्टि से देखना ही सरासर  गलत है। जिसकी वजह से पुनर्विवाह जेसे कदम उठाए जा रहे हैं।  किसी विधवा के साथ  अनुचित अत्याचार को करना एक गलत प्रथा है। चूंकि अब हमे ये गलत प्रथाएँ सही मे गलत नजर आ रही हैं तो इसका एक ही उपाय दिखता है की विधवा का पुनर्विवाह कर  दिया जाये क्यूकी हम  गलत प्रथा (अत्याचार ) को हम रोकने में स्वयम को असमर्थ  मान रहे है क्यों?

एक समाज का व्यक्तित्व बिलकुल साफ बना हुआ होता है उसके कुछ संस्कार और नीतीया  होती है।  लेकिन ये कुरीतिया या गलत प्रथाये इतनी अधिक हावी हो जाती है कि वो समाज कि मुख्य बुरी विषशता मान ली जाती है।  

अब विवाह और पुनर्विवाह की बात करती हूँ – अग्नि के समक्ष सात फेरे लेकर सात वचनो की कसम  खाकर विवाह होना हिन्दू धर्म में विवाह कहा गया है जो आज भी मान्य है ।

पुनर्विवाह में किसी वजह से पहले विवाह के पति की मृत्यु होना या तलाक होने के उपरांत दूसरे व्यक्ति के साथ बिना फेरो के बिना सात वचन लिए विवाह में बंध जाना पुनर्विवाह है।

मेरे कहने का तात्पर्य है कि पुनर्विवाह मे तो ये विवाह ही अनुचित है जिसमे कोई वचन नहीं कोई साक्षी नहीं। हालांकि अन्य जातियों में पुनर्विवाह को स्वीकरत कर लिया गया है लेकिन क्या उसके दुष्परिणाम हमे नज़र नहीं आ रहे?      

विधवा पुनर्विवाह होना क्षात्र  धर्म मे निषेद है। लेकिन आज का युग इसको एक कुरीति मान कर नकारना चाह रहा है। क्यों? या तो   वो क्षात्र धर्म को अनुचित मान रहे है हैं या शायद आज के इस वैज्ञानिक और आधुनिक युग में ये एक कुरीति है। लेकिन मुख्य कारण     एक विधवा के साथ हो रहे इसकी आड़ में प्रतारणा ही है । क्षात्र धर्म में प्रतारणा का उल्लेख नहीं है बल्कि ये प्रतारणा हमारी बनाई गई  हैं। जिससे बचाने के लिए विधवा विवाह को समर्थन दे रहे हैं।   

विधवा होना एक महिला के लिए बहुत असहनीय मानसिक वेदना होती है। अगर वो  पति के साथ एक सम्मानित पारिवारिक जीवन जी रही होती  है   और जहां तक मेरा मानना है की विधवा की स्थिति में  उसका पर्यायी या समान स्थिति   केसे दूसरे पति से अपेक्षित  है। इसीलिए उसको सबसे पहले विधवा की मानसिक वेदना से उबारना जरूरी है। न कि दूसरा विवाह करना । जिसमे कि वो अपने मृत पति के साथ बिताए जीवन को याद तो कर सके। जो कि शायद दूसरे पति के साथ याद करने कि भी आज़ादी नहो ।    

इस एहसास से कोई अनभिज्ञ नहीं है कि अकेले ज़िंदगी गुजरना बहुत कठिन होता है लेकिन घर बदल बदल कर  ज़िंदगी कोई ज़िंदगी नहीं है। सबसे बड़ी बात तो ये है की एक विधवा की जिम्मेदारियों से बचने के लिए उसका पुनर्विवाह करके ये बोझ दूसरे सिर मढ़ कर निश्चिंत होना चाहते हैं लेकिन तब क्या उन्हे हमेशा संदेह नहीं रहता की वह वहाँ पहले जेसा सम्मानजनक या सुखी जीवन बिता रही होगी की नहीं। हाँ उसको भले ही पहले से भी ज्यादा सहन करने की सीमा और बढ़नी पड़ेगी। मेरे विचार से तो उसको बोझ न समझे बल्कि उसको इस काबिल बनाया जाये की वो स्वयं इज्ज़त से अपना जीवन यापन करे । और ये पहली आवश्यक प्राथमिकता होनी चाहिए।

विधवा पुनर्विवाह के बजाय स्त्री को एक सम्मानित जीवन बिताने लायक बनाने में सबका समर्थन व सहयोग होना चाहिए न की पंगु समान जीवन बिताने में  सहयोग ।  उसका आत्मविश्वास बदेगा और अपनी खुद की स्थिति को समझेगी तो उसके लिए बेहतर निर्णय भी ले सकेगी फिर वो इस काबिल होगी की अपने निर्णय में किसी के समर्थन की उसको आवश्यकता नहीं होगी।

जब कोई विधवा पुनर्विवाह के लिए उसकी रजामंदी देती है तो उसके पीछे उसकी क्या भावनाए हो सकती है? इस हाँ के पीछे उसकी मजबूरी होती है क्यूकी उसको एहसास होता है कि वो दूसरों पर बोझ है और उसकी हाँ में वो उन लोगों को राहत देना चाह रही है क्यूकी उनकी परेशानी उससे छिपी नहीं है मुख्य इसी वजह से वो पुनर्विवाह को कुबूल करती है।   

मुझे इस से भी इंकार नहीं है की किसी भी महिला के मन में एक सुखी दाम्पत्य जीवन जीने की इच्छा होती है। उसके भी सुखी संसार हो संतान हो जिस पर वो स्नेह और ममता लुटाये। हाँ अगर ये संसार अग्नि के समक्ष लिए गए सात फेरो से हुए विवाह द्वारा मिलता है तो वास्तव मे सुखी संसार है वरना पुनर्विवाह का तो खुद का ही आस्तित्व नहीं तो उस संसार से क्या महिला  सही में सुखी होगी? हालांकि कुछ अपवाद हो सकते हैं।

विधवा का सम्मान हो मुद्दा ये होना चाहिए मापदंड इसके तय करने चाहिए। लेकिन उसको प्रतारित करके कोई उसको सम्मान केसे दे सकता है। इसीलिए विधवा की जो जीवन चर्या होती है और जिन मानसिक वेदनाओं से उसको गुजरना पड़ता है उसको कम किया जाये सुधार उसमे किया जाये। एक सामान्य जीवन शेली जीने में उसकी मदद की जाये।

अगर ये समाज स्वाभिमान से जीने में एक विधवा की मदद  करे  तो  उसमे आत्मविश्वास पैदा होगा  और इज्ज़त से अपने पेरों पर खड़ी होकर जीवनयापन करे। समाज कि कुछ एसी महिलाओ से मेरा संपर्क हुआ है जो विधवा हैं कठिनाइयो से हालातो कि मुश्किलों से जूझते देखा है उनको लेकिन फिर भी वो खुद कि आत्मनिर्भरता से सम्मानित जीवनयापन कर रही है और पूरे परिवार को भी संभाल रही हैं। और मुश्किले या कठिनाइया  किसके जीवन मे नहीं होती एक सामान्य विवाहित स्त्री को भी मुश्किले देखनी पड़ती हैं कई बार।

मानलेते हैं की समस्या का समाधान मान कर एक विधवा का पुनर्विवाह हो जाता है और दुर्भाग्यवश दुबारा ये हादसा उसके साथ हो जाता है तब? क्या तीसरी बार उसका विवाह किया जाएगा? तो क्या किसी महिला का उसके पति कि मृत्यु के उपरांत एक के बाद एक घर  बदलना ही उसकी नियति है। क्या वो खुद का आंकलन करने कि स्थिति मे भी रहेगी?

नहीं? और एक स्त्री का संबंध या जिम्मेदारियाँ सिर्फ अपने पति के अलावा परिवार के किसी अन्य सदस्य के लिए नहीं है जब तक सधवा है तब तक ही उस परिवार कि है विधवा होते ही वो दूसरे घर को चली !!!

दहेज प्रथा , बाल विवाह व शराब खोरी आदि ये समाज कि बुराइयाँ व गलत प्रथाएँ हैं जिनहे समाज कि पहचान मान लिया जाता है और इनहि वजह से परिवार विघटन, तलाक व पुनर्विवाह जेसे कदम उठाने पड़ते हैं। ये सही है कि विवाह के कुछ दिनो बाद ही लड़की विधवा हो जाती है या बचपन मे ही विवाह होना और बाद मे  बाल विधवा हो जाना और जिनके कोई संतान भी नहीं है अगर एसे में पुनर्विवाह हो तो उचित हो सकता है। लेकिन तब उसके विवाह या पुनर्विवाह का निर्णय उसके सास ससुर करते हैं तो ये एक अलग दृष्टिकोण बन सकता है।

किसी माँ बाप के एक पुत्र हो और उस पुत्र कि उसके विवाह के कुछ दिनो  बाद ही मृत्यु हो जाती है तो जीवन में एक पुत्रवधू का कर्तव्य नहीं है क्या? उनका सहारा बनने कि या वो अपने दिवंगत पति के कर्तव्यो का पालन नहीं कर सकती क्या?

बाल विवाह , धोखे से विवाह होना आदि एक अलग बात है जो दूसरों कि गलती है और ये गलतिया सुधरी जा सकती है । पर एक स्वस्थ विवाह के बाद कोई स्त्री विधवा कि स्थिति मे इन परम्पराओं को बखूबी निभा नहीं सकती क्या? क्या वो पर्याय नहीं अपने मृत पति कि जिम्मेदारियो को निभा सके और माता पिता का सहारा बन सके। पति कि मृत्यु के बाद स्त्री अपने बच्चो का भी तो सहारा बनती ही है। जिस परिवार के पुत्र का निधन हो उस कि मानसिक वेदना का कोई छोर नहीं होता एसी बुरी स्थिति में क्या स्त्री का काम दुबारा शादी करके घर बदलना ही है?

आज के समय में स्त्री को समान अधिकार मिले हुए हैं चाहे वो शिक्षा हो या संपती हो महिलाए खुद को कमजोर और लाचार कहलाना पसंद नहीं करती तो हम उसको इस कमजोरी का एहसास दिला कर सुरक्षा के नाम पर दूसरे खूँटे से बांधने कि कोशिश कर रहे हैं।

महिलाओं पर अत्याचार शहर और गाँव दोनों जगह है बस ढंग अलग अलग है अत्याचार के। और शहरी महिलाओं के साथ साथ गाँव कि महिलाओं मे भी जागृति आई हैं। और कई केसेस हम आए दिन जानते है कि कितनी महिलाए अपना निर्णय लेने का साहस दिखा चुकी हैं। महिला कमजोर नहीं है बस उन्हे सपोर्ट कि आवश्यकता है न कि कमजोरी का एहसास बनाए  रखने कि ।

 संक्षेप में यही कहना है-

एक विधवा कि जीवन चर्या या शेली में उसको जिन मानसिक वेदनाओ से गुजरना पड़ता है सामान्य  कि नज़र मे  वो प्रतारणा ही है क्या उसमे सुधार नहीं किया जा सकता?

एक माता  पिता के लिए विधवा पुत्री का दुख बहुत बड़ा दुख होता है इस दुख को कम करने के लिए और भी प्रयत्न किया जा सकते जिससे कोई विधवा एक स्वाभिमान से अपना जीवन व्यतीत कर सके। उसको सक्षम बनाया जाये कि वो आत्मनिर्भर होकर इज्ज़त से जी सके इसमे कोई सहयोग का साहस नहीं दिखा सकता?

माना कि अकेले ज़िंदगी गुजरना बहुत मुश्किल होता है एक विधवा के लिए लेकिन इसके लिए घर बदलना समाधान नहीं।

एसे बहुत कम केसेस हैं कि विधवा पुनर्विवाह के बाद सुखी जीवन उनके हिस्से में होता है। वरना पुनर्विवाह के बाद उस महिला को सभी जगह समझोता करना और दबाव में रहना पड़ता है  और वो सिर्फ अपनी तकदीर मान कर जीवन गुजारती है।

मेरा बस यही कहना है कि विधवा पुनर्विवाह के बजाय स्त्री को एक सम्मानित जीवन बिताने लायक बनाने में सबका समर्थन होना चाहिए। उसका आत्मविश्वास बढ़ेगा और अपनी खुद कि स्थिति को समझेगी तो उसके लिए बेहतर निर्णय भी वो ले सकेगी।

बहुत ही अजीब सी बात है कि आज हमारा राजपूत समाज दूसरी जातियो (आदिवासी व गुमनाम जातियो ) कि प्रथाओ से  प्रभावित हो रहा है  और अपने इतिहास कि गौरव गाथाओ को सिरे से खारिज कर रहा है। ये बहुत ही उपहास का विषय बनने वाला है दूसरों के लिए।

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